Animación 3D del accidente ferroviario en la curva A Grandeira (Angrois,Santiago de Compostela, 24 de julio de 2013) (autor:[Enlace bloqueado por la Tasa española AEDE])
Ampliar en: érase una vez Niels H. Abel y Evariste Galois
En Pensar rápido, pensar despacio, Kahnemanexpone el sesgo de retrospección (pgs. 265 – 268):
Muchos psicólogos han estudiado lo que sucede cuando los individuos cambian sus ideas. Tras elegir un tema en el que las mentes no están totalmente seguras -la pena de muerte, pongamos por caso-, el experimentador registra con cuidado las actitudes personales. A continuación, los participantes ven u oyen un persuasivo mensaje a favor o en contra, y después el experimentador registra de nuevo las actitudes; estas suelen estar entonces más próximas al mensaje persuasivo que han visto u oído. Finalmente, los participantes refieren la opinión que tenían antes. Esta tarea resulta sorprendentemente difícil. Cuando se pide a la gente reconstruir sus creencias anteriores, lo que hace es salvar las actuales -un ejemplo de sustitución-, y no pocas personas pueden creer que una vez pensaron de manera diferente.
…
Baruch Fischhoff fue el primero en demostrar este efecto de «sabía lo que iba a ocurrir» osesgo de retrospección siendo estudiante en Jerusalén. Junto con Ruth Beyth (también estudiante nuestra), Fischhoff organizó una encuesta en 1972. Los encuestados asignaron probabilidades a quince posibles resultados de las iniciativas diplomáticas de Nixon. ¿Estaría dispuesto Mao Zedong a recibir a Nixon? ¿Obtendría China el reconocimiento diplomático de Estados Unidos? Tras décadas de enemistad, ¿se pondrían Estados Unidos y la Unión Soviética de acuerdo en alguna cuestión importante?
Al regresar Nixon de sus viajes, Fischhoff y Beyth pidieron a las mismas personas que recordaran la probabilidad que originalmente habían asigando a cada uno de los quince posibles resultados. Y lo que resultó fue muy claro. Si un posible acontecimiento se había producido, los encuestados exageraron la probabilidad que le habían asignado anteriormente. Y si el posible acontecimiento no se había producido, los participantes recordaron equivocadamente que siempre lo habían considerado improbable. Además, los experimentos mostraron que los participantes tendían a exagerar el acierto no solo de sus predicciones originales, sino también de las que hicieron los demás.
…
Aunque la retrospección y el sesgo del resultado generalmente fomentan el temor al riesgo, también proporcionan inmerecidas recompensas a quienes de manera irresponsable buscan el riesgo, como un general o un empresario que hacen una apuesta temeraria y ganan. Los jefes ydirigentes que han tenido suerte nunca son sancionados por haber asumido riesgos excesivos. Por el contrario, se piensa que gracias a su olfato y previsión anticiparon su éxito, y las personas sensibles que dudaban de ellos son vistas retrospectivamente como mediocres, tímidas y pusilánimes. Unas cuantas apuestas insensatas pueden conferir a un líder insensato un halo de presciencia y audacia.
Fuente: DE AVANZADA
Licencia ColorIURIS
Doña Marina, «vidente sanadora por eruptos», asegura que un indio le dijo «¡anda, si curas como mi abuela!» (por lo que sería terapéutica) pero en pantalla nos muestra su habilidad para detectar enfermedades (y esto es diagnóstico).
Diagnóstica, terapéutica o ambas se trata de una técnica un tanto asquerosa. Y si no, atentos al segundo 43, cuando Doña Marina nos deleita por primera vez con su extraordinario don. Tratad de reprimir las arcadas hasta el final, donde hace gala de su acierto.
Uno de los más leídos divulgadores de ciencia de finales del siglo XX y la primera década del siglo XXI fue el paleóntólogo Stephen Jay Gould. Con libros como «El pulgar del Panda», «Dientes de gallina y dedos de caballo» o «La vida maravillosa» llevó información sobre la paleontológía y la evolución a miles de personas.
El 10 de septiembre es el aniversario de este científico que valientemente defendió la razón frente a los ataques del creacionismo.
Fuente: blog Sin Dioses
La idea es simple pero poderosa: Una mujer maltratada se tomaba una foto por cada día del 2012. Así, en la secuencia de más de un minuto pueden verse los estragos de la violencia que recibe y que cada vez va aumentando más tanto en periodicidad como en intensidad.
Este video se ha vuelto viral y genera en quienes lo ven la sensación de que las fotografías pertenecen a una situación real, tanto que incluso mandaron mensajes a la policía para que interviniera.
Existen varios casos en los que parece que el animal es consciente de que su comportamiento acabará con su vida y, aun así, sigue adelante con él. Veamos algunos ejemplos:
Y estos son solo algunos de los ejemplos más generales y conocidos, pero hay multitud de casos puntuales en los que grandes grupos acaban con su vida sin un motivo lógico y que aun mantienen desconcertados a los científicos, de vacas que saltan al vacío, o perros que se lanzan al río y mueren ahogados, ballenas que buscan rocas en las que escalabrarse, etc, etc, que vete tú a saber si es verdad o no.
Ampliar en: HABLANDO DE CIENCIA
Licencia Creative Commons
Pregunta planteada por Herb Silverman:
¿Cuál de las siguientes suena más arrogante?
Cosmovisión 1. Sé que Dios creó el universo entero sólo para el beneficio de los seres humanos. Él me mira constantemente y se preocupa por todo lo que digo y hago. Sé cómo quiere Él que yo y todos los demás nos comportemos y creamos. Él es perfecto y justo, por lo que nos enfrentamos a una eternidad de dicha o de tortura, dependiendo de si creemos o no en Él.
Cosmovisión 2. Somos el producto de millones de años de evolución. La mayoría de las especies se han extinguido, como eventualmente nos pasará a los seres humanos. Espero hacer una diferencia positiva porque es lo correcto, no porque haya recompensas o castigos futuros en la otra vida. Cuando no sé algo, que es a menudo, digo «No sé».
Hace tres años, Sam Harris publicó The Moral Landscape en el que argumenta que la ciencia puede determinar los valores humanos.Desde entonces le han llovido innumerables críticas, tanto por quienes han leído el libro como por quienes no lo han hecho, así que Harris ha propuesto el Reto del paisaje moral:
Se invita a cualquiera que crea que mi caso de una comprensión científica de la moral es un error a que lo pruebe en 1000 palabras o menos. (Debe refutar el argumento central del libro – no temas periféricos.) La mejor respuesta será publicada en este sitio web y su autor recibirá US $ 2000. Si algún ensayo realmente me convence, sin embargo, su autor recibirá US $ 20000*, y yo retractaré públicamente mi punto de vista.
Las inscripciones estarán abiertas aquí la semana del 2 al 9 de febrero del 2014.
* Nota 01.09.13: El premio original era de US $ 1.000 para el ensayo ganador y US $ 10000 por cambiar mi punto de vista, pero un lector generoso ha prometido igualar el monto.
Preguntas frecuentes
1. Has dicho que estos ensayos deben atacar el «argumento central» de tu libro. ¿Cuál consideras que es ese?
Aquí está: La moral y los valores dependen de la existencia de mentes conscientes – y, específicamente, del hecho de que esas mentes pueden experimentar diversas formas de bienestar y sufrimiento en este universo. Las mentes conscientes y sus estados son fenómenos naturales, totalmente limitados por las leyes de la naturaleza (cualesquiera que éstas resulten ser al final). Por lo tanto, debe haber respuestas correctas e incorrectas a las preguntas de la moral y los valores que potencialmente entran en el ámbito de la ciencia. En cuanto este punto de vista, algunas personas y culturas estarán en lo correcto (en mayor o menor grado), y algunos se equivocarán, con respecto a lo que consideran importante en la vida.
Tal vez quieras leer lo que ya he escrito en respuesta a algunos críticos. (Una versión de este artículo fue el epílogo a la edición de bolsillo de El paisaje moral). También recomiendo ver la charla que he vinculado anteriormente.
El resto de las preguntas frecuentes están en la página del reto y además hay reglas oficiales para participar.
Para determinar el mejor ensayo, Harris contará con la ayuda de Russell Blackford, amigo suyo que ha sido de los mayores críticos de esta propuesta de Harris. En cuanto a si alguien consigue convencerlo, bueno, eso ya depende del propio Sam Harris
Fuente: DE AVANZADA
Lamentablemente, muchos han creído que Francisco es un Papa reformista, o progresista, o al menos civilizado. La verdad es que es tan peligroso y nefasto como su predecesor, con el peligro añadido de que tiene un disfraz de oveja impecable.
Hagamos un pequeño repaso.
Durante su gira de reclutamiento infantil en Brasil, Francisco habló enérgicamente contra la legalización de las drogas, pretendiendo intervenir en la política pública de la región, que de por sí ya es de corte enemigo de las libertades individuales.
Juan David Ochoa plantea otras preguntas incómodas que nadie se molestó en hacerle al Papa durante su gira por Brasil:
¿Y ha dicho algo del reintegro de Leonardo Boff, el teólogo de la liberación perseguido y expulsado por contraponer el activismo social a las palabras del libro intocable bajo el mandato de Ratzinger? No. Y repite que viene a renovar las estructuras oscuras de un vaticano pervertido. Hasta hoy su intención amenazante no ha superado la música de la retórica. ¿Dictará el informe final sobre el lavado de activos del banco vaticano? ¿Intentará diseminar las reservas económicas de una larga historia de saqueos perpetrada por su cruz? ¿Se dejará morir en las extrañas circunstancias en que falleció el filantrópico Juan Pablo I? ¿Extinguirá la bula decretada por Juan XXIII, (Crimen Solicitationis) que incita al traslado de parroquia a sus pedófilos, y no a su judicialización ni a su castigo? ¿Expulsará al camarlengo Tarcisio Bertone, antiguo protector del pederasta Lawrence Murphy, acusado por doscientos casos de acceso carnal? No lo creo.
Con la sagacidad de un lobo feroz, en la gira, Francisco evitó tratar los temas como el aborto, la pederastia y el matrimonio igualitario.
Lo dicho, no hay diferencia entre este Papa y cualquier otro – la figura en sí es una amenaza directa a la libertad y la igualdad.
Fuente: DE AVANZADA
Las mujeres que son víctimas de la violencia de pareja en la adolescencia pueden tener menos educación y ganan salarios más bajos en el futuro, informa un estudio reciente.
Los resultados refuerzan la necesidad de que los programas y los esfuerzos para apoyar la educación de las víctimas y el desarrollo profesional a lo largo de su vida, dice Adrienne Adams, investigador principal y profesor asistente de psicología en la Universidad Estatal de Michigan (EE.UU.).
Para el estudio publicado en el Journal of Interpersonal Violence , los investigadores analizaron datos de una encuesta de cerca de 500 madres solteras, en promedio de 32 años de edad y ganaban menos de $ 7000 por año.
Los participantes que habían sido víctimas de su pareja en la adolescencia obtienen significativamente menos educación. Cada año adicional de educación se asoció con un extra de $ 855 en ganancias, que es mucho dinero cuando se gana menos de $ 7000.
Hay amplia evidencia que muestra lo importante que es la educación para la calidad de vida de las personas. Proporcionar apoyo educativo y de desarrollo profesional para las mujeres que sufren malos tratos parece una opción obvia en términos de inversión social.
Investigadores de la Universidad de Michigan y la Universidad DePaul contribuyeron al estudio, que fue financiado por el Instituto Nacional de Salud Mental, la Fundación Charles Stewart Mott, la Fundación Joyce, y la Fundación John D. y Catherine T. MacArthur.
Fuente: Universidad Estatal de Michigan
Medios españoles -como la agencia Europa Press y [Enlace bloqueado por la Tasa española AEDE]– están dando como noticia en estos momentos que “Adriana Andrade, una joven brasileña de 19 años, se ha tragado su teléfono móvil para evitar que su novio pudiera leer sus mensajes personales”. Dicen en la web de La Gaceta que, “por lo visto, era costumbre que el novio quisiera revisar el teléfono de la chica, por lo que cuando lo hizo por última vez la joven se negó. Se ve que la única forma que encontró para evitarlo fue engullir el aparato móvil. La chica fue trasladada al hospital para proceder a sacarle el teléfono del estómago. Tanto los familiares y amigos de Adriana se preguntan qué pudo llevarla a tomar tal decisión, al igual que los médicos que la atendieron. Ahora todos quieren saber qué esconderían esos mensajes”.
Lo que había hecho Europa Press es dar por buena una broma de un portal satírico brasileño. Porque eso es G17, “um portal de humor, sátira e entretenimento”. No hace falta saber portugués para entender de qué va la revista, ¿verdad? En su portada de hoy, lleva otras noticias increíbles como que “sorprenden a un perro conduciendo y trata de morder al policía” y “encuentran una bandera de la Luna en el polo Norte”. En realidad, lo que Europa Press ha hecho es multiplicar el error cometido hace cinco días por el diario hondureño El Heraldo, que vendió a sus lectores la historia de la joven brasiñeña como si fuera real.
Ampliar en: Magonia
La palabra ladrón es uno de esos términos que tiene un buen número de sinónimos que se pueden utilizar para referirse al que hurta o roba. Entre las muchas palabras que nos encontramos para señalar a este tipo de personas están caco ychorizo (las cuales ya os expliqué el origen etimológico de cada una de ellas en anteriores posts), pero también otras como ‘mangante’ y su derivado ‘mangui’, de las que explicaré de dónde proceden a través de esta entrada.
Ambas palabras (mangante y mangui) nacen de la acción de ‘mangar’, que en el vocabulario popular es la forma vulgar para referirse al acto de robar, hurtar e incluso timar. Pero estos no eran en su origen el significado real de este término el cual proviene de la lengua caló, como otras muchísimas palabras que en la actualidad son de uso común en nuestro lenguaje cotidiano.
Muchos son los que atribuyen al término ‘mangar’ un origen etimológico equivocado, debido la similitud que existe entre éste y la palabra manga (parte de la camisa/vestido que cubre el brazo) yrelacionando erróneamente el acto de mangar con robar/hurtar algo y escondérselo en la manga, algo totalmente equivocado, pues entre ambas cosas/palabras no existe vínculo alguno.
En realidad ‘mangar’, en su origen en la lengua caló, significaba (y todavía sigue siendo así) el acto de ‘pedir’, ‘rogar’ o ‘mendigar’ y, por lo tanto, un mangante (y su evolución a mangui) era aquelpersonaje pedigüeño que se dedicaba a pedir limosna y/o dinero prestado.
Al proceder de los ambientes gitanos, los prejuicios raciales de la sociedad hizo evolucionar todos estos términos hacia algo despectivo, convirtiendo a ese mangante (persona que pedía y/o mendigaba) en un ‘sinvergüenza, alguien despreciable sin oficio ni beneficio’ tal y como lo contempla hoy en día el diccionario de la RAE y de ahí se convirtiese en el leguaje de uso coloquial en sinónimo de ladrón, timador y pillo que vive aprovechándose de la buena fe de los demás y/o se dedica al trapicheo.
Fuente: Ya está el listo que todo lo sabe
Licencia CC