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Las mentes simples casi siempre yerran en sus juicios
En Italia investigan el asesinato de la Baronesa Laura sucedido hace 447 años
Autoridades italianas anunciaron el domingo la reapertura de la investigación sobre el asesinato de la Baronesa Laura Lanza, que murió en 1563 junto con su amante Ludovico Vernagallo cuando se encontraban en una sala del castillo de Carini, en Sicilia (Italia).
Durante la ceremonia de inauguración del castillo construido en el siglo XI, que ya ha sufrido una restauración, el alcalde de Carini, Gaetano La Fata, dijo que un equipo internacional de expertos trabajará en conjunto con la policía local para descubrir la muertede la baronesa.
Si la versión oficial dice que Laura fue asesinada por haber deshonrado a su familia, una leyenda local afirma que, de hecho, fue asesinada a causa de la codicia de sus ejecutores.
Revelar el caso, por lo tanto, sería un paso de la ciudad para rescatar el honor de la baronesa, una figura histórica importante para Carini y llamar la atención sobre la ciudad, que tiene en el turismo una fuente de divisas.
El caso
La historia oficial dice que su padre, Cesare Lanza, sorprendió a Laura y Vernagallo juntos en la cama y por eso mató a los dos. Lanza confesó el crimen en una carta al rey de España.
Sin embargo, como la ley de aquel tiempo permitía, si se descubría el adulterio, un padre puede matar a su hija y a su amante para defender su honor, Lanza fue absuelto en un juicio.
Pero la leyenda local cuenta una versión diferente. Lanza hubiera tenido la ayuda de su hijo y marido de Laura, Don Vincenzo La grúa, Barónde Carini, para cometer el asesinato. Más que eso, no habría matado a la pareja para proteger el honor de la familia, sino por razones financieras.
El diario italiano La Stampa dice que el historiador Calogero Pinnavaia reveló que el asunto de la baronesa no era una novedad para nadie.
La relación entre Laura y Vernagallo duró más de catorce años y crió a ocho hijos. Todo ello con el consentimiento del Barón de Carini, que no podía tener hijos y había sido una boda sólo de apariencias. Por lo tanto, la teoría del delito por motivos de honor sería falsa.
De hecho, la nueva hipótesis es que La Grua quería que su esposa muriera, porque quería volver a casarse. Por otra parte, estaría interesado en deshacerse de Vernagallo también, porque el amante tendría derecho a parte de la herencia de su esposa por tener hijos con ella.
447 años después
El criminólogo italiano Marco Strano, que dirige la investigación, dijo a la agencia de noticias Reuters que la idea de reabrir el caso vino de una broma. «Visité Carini en junio y cuando me encontré con La Fata bromeé por no haber resuelto el asesinato todavía. Así que él me desafió a resolverlo», dijo.
Entre el 22 y 25 del próximo mes de marzo, un grupo de investigadores de la Asociación Internacional de Análisis Forense (ICAA, por sus siglas en Inglés) trabajará con la policía de Sicilia para tratar de traer luz al caso. El público interesado puede seguir los procedimientos.
Después de la exhumación de los restos de los amantes asesinados, supuestamente enterrados en una fosa común en la cripta de la iglesia de Carini, los investigadores planean utilizar las pruebas de ADN para confirmar su identidad.
El examen de los huesos de los dos, es la esperanza de descubrir si los delitos fueron cometidos con dos armas, lo que indicaría la presencia de dos asesinos, o sólo uno.
El grupo también tiene la intención de reconstruir la parte del castillo, la sala de los amantes de entonces, puesto que este lado del edificio se derrumbó. Sobre esta base, los investigadores quieren seguir los pasos del posible asesino en el castillo hasta la escena del crimen.
Además, los documentos de la época serán investigados y el perfil psicológico de los implicados se diseñará.
«El Castillo de Carini se convertirá en un verdadero encuentro de la investigación técnica, abierto al público con seminarios y cursos de formación,» Strano dijo en un comunicado que revela que el evento también servirá para llamar la atención sobre la ciudad.
La leyenda de la baronesa
Durante siglos, el asesinato de la baronesa ha sido parte de la historia de Carini.
El castillo de la ciudad, recientemente renovado, cuenta ahora con una visita guiada que se denomina la leyenda del asesinato.
A Reuters, el alcalde La Fata dijo (esto es una magufada, sin ninguna base real) que medidores de ondas electromagnéticas identificarían posibles signos de los fantasmas que habitan el castillo.
El caso fue dramatizada dos veces por la cadena de televisión italiana RAI en 1975 y 2007, y ha generado un poema y libros.
Fuente: terra
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Enlaces sobre criminología y magufos:
– Grafología, otra pseudociencia. Marisol Collazos Soto
¿Necesitamos la religión para hacer juicios morales?
La religión es un tema de fuerte debate entre los eruditos y el público general, y un nuevo artículo de investigadores de la Universidad de Helsinki y la Universidad de Harvard es probablemente uno que aumentará el nivel de controversia alrededor de este tema. Publicado en Trends in Cognitive Sciences, el estudio sugiere que los juicios intuitivos de bien y mal parecen operar independientemente de los compromisos religiosos explícitos.
“Algunos eruditos afirman que la religión evolucionó como adaptación para resolver el problema de la cooperación entre individuos no relacionados genéticamente, mientras que otros proponen que la religión surgió como un subproducto de unas capacidades cognitivas pre-existentes”, explica el coautor del estudio el Dr. Ilkka Pyysiainen del Colegio para Estudios Avanzados de Helsinki. Aunque hay algún apoyo para ambas, estas propuestas alternativas han sido difíciles de investigar.
Citando un reciente trabajo empírico en psicología moral, los autores defienden que, a pesar de las diferencias en, o incluso en ausencia de, trasfondos religiosos, los individuos no mostraron diferencia al hacer juicios morales para dilemas morales poco comunes.
“Esto apoya la teoría de que la religión no surgió originalmente como una adaptación biológica para la cooperación, sino que evolucionó como un subproducto separado de funciones cognitivas pre-existentes a partir de funciones no religiosas”, dice el Dr. Pyysiainen. “No obstante, aunque parece que la cooperación se hace posible mediante mecanismos mentales que no son específicos a la religión, ésta puede desempeñar un papel al facilitar y estabilizar la cooperación entre grupos”.
“Parece que en muchas culturas, los conceptos y creencias religiosas se han convertido en la forma estándar de conceptualizar las intuiciones morales. Aunque, como discutimos en nuestro artículo, este vínculo no es necesario, mucha gente se ha acostumbrado tanto a usarlo, que las críticas contra la religión se experimentan como una amenaza fundamental a nuestro existencia moral”, concluye el coautor Dr. Marc Hauser.
Fuente: Ciencia Kanija
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Enlaces sobre religiones:
– Religiones, una vísión crítica
