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La web de Maco048. Criminología
Las mentes simples casi siempre yerran en sus juicios
La Corte Penal Internacional declara culpable a Lubanga de reclutar a niños soldado
La CPI declaró culpable al exlíder congolés del alistamiento de menores de 15 años en un conflicto armado entre 2002 y 2003 en la República Democrática del Congo. Tras el veredicto, los magistrados anunciarán la condena en una vista posterior. La decisión ha sido unánime.
En el caso de las niñas, las obligaban a ser esclavas sexuales de los comandantes, confirmaron los jueces, quienes recordaron que este cargo no estaba incluido en la acusación. El cargo de violación a niñas fue propuesto por la Fiscalía pero finalmente los jueces decidieron no incluirlo entre otros motivos para agilizar el proceso.
La CPI investiga presuntos crímenes en Uganda, Sudán, República Democrática, Libia, Costa de Marfil y Kenia. También ha abierto investigaciones preliminares en Afganistán, Georgia, Colombia, Guinea, Palestina, Honduras, Corea del Norte y Nigeria.
Cuidado con los metales alcalinos, sobre todo con el francio
Los metales más reactivos son los del primer grupo del sistema periódico, los alcalinos. De arriba a abajo son: litio (Li), sodio (Na), potasio (K), rubidio (Rb), cesio (Cs) y francio (Fr). Son muy reactivos porque no tienen más que un electrón de valencia, y todo lo que necesitan hacer para reaccionar es desprenderse de él. Los demás metales necesitan desprenderse de más electrones.
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Lo emocional puede secuestrar a la razón
El romanticismo y el “buenismo” se llevan en muchas ocasiones hasta extremos donde no llega la razón. Hay frases que dichas de una forma suenan revolucionaria, transgresora y despiertan una tremenda empatía. Pero el camino opuesto suena a reaccionario y carcamal. De esa forma si aparecen estudios que muestran la ineficacia de la homeopatía para tratar la gripe, la acusación de que los estudios están pagados por gigantescas farmacéuticas productas de vacunas, antivirales y productos analgésicos es vista con simpatía por muchas personas. De poco sirve que en las mismas revistas donde se publica esa ineficacia homeopática también se critique al tamiflú por su poca efectividad o a la OMS por el exceso de celo ante la llamada gripe A. El mensaje sentimental ha calado, nos ha hecho tomar posición ideológica, aletargando cualquier pensamiento crítico.
Sin embargo cuando leemos en revistas de terapias alternativas críticas a las vacunas, a la vez que se publicitan terapias de efectividad no demostrada, hay una carga de simpatía, un guiño de complicidad con el humilde que embiste contra el gigante. Poco importa que algunas de las empresas de productos químicos alternativos también sean empresas de tamaño gigante (y creciendo), con grandes departamentos de distribución, marketing y publicidad (pero nula sección dedicada a la investigación), y que coticen en bolsa repartiendo dividendos millonarios. Se consigue dar la falsa imagen del pequeño defendiéndose del acoso del gigante.
Y la exposición de ese tipo de combates desiguales, que se presenta de forma lastimera por parte de los promotores de las terapias de eficacia no demostrada, hace perder la perspectiva científica, que es la que debe prevalecer, sustituyéndola por decisiones basadas en la empatía. Te dicen que te van a curar prácticamente de todo mal con métodos baratísimos (y que luego no resultan nada baratos), a la vez que alegan que si tienen mala fama es debido a que un gigante farmacéutico no quiere perder millones si se descubre que esa milagrosa terapia funciona para todo. Se vuelve a eludir al maravilloso secreto que los gigantes no quieren que sea desvelado.
Y mientras el cerebro se ve inundado de la carga emocional que tiende a apoyar al débil frente al poderoso, anegando la región donde se produce el pensamiento crítico que sucumbe sin protestar. Esas preguntas que sin esa presión todos nos haríamos como: “¿pero eso que anuncia tiene alguna base?, ¿se ha comprobado si realmente funciona?, ¿dónde están los datos que muestren la cantidad de personas sanadas con ella?, ¿cuantos sanan en relación con los que acuden?, o lo que es lo mismo ¿qué eficiencia tiene?”. Ese escepticismo que manejamos en frío puede quedar desmontando cuando se ataca la fibra sensible.
Artículo completo en: La Ciencia y sus Demonios
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Carl Gustav Jung, «un mito moderno»
El psicoanalista suizo Carl Gustav Jung especuló con un vínculo entre la forma de un platillo y la iconografía de la mandala budista. Una mandala en el budismo es un diagrama simbólico circular que puede servir como soporte para la meditación. Jung parece ver en los platillos volantes una emancipación del inconsciente colectivo, si es que tal cosa existiera. El argumento no es convincente. En efecto, el hecho de que la forma circular que predomina en la casuística se explica de forma mucho más simple – que se hace aquí, por supuesto, se refiere a la navaja de Occam – el hecho de que hay muchos círculos y puntos en el cielo: la Luna , estrellas, planetas, satélites, las luces de aviones, etc.
También destaca que los ovnis en forma de cigarro son símbolos fálicos, donde los platillos más bien son los ovarios. Entonces cae en la obsesión freudiana, percibe la sexualidad en todas partes. Este tipo de interpretación natural no aporta nada realmente para entender el fenómeno OVNI.
El hecho de que los testigos describen las formas más simples (círculos, cuadrados, triángulos, óvalos) se puede explicar sociológicamente. De hecho, es más fácil decir que había un círculo o un objeto oblongo que la superación de una elaborada descripción. Pierre Lagrange (2000) destaca además la importancia de la gráfica realizada a mano. De hecho, investigadores de OVNIs a menudo preguntan a los testigos que dibujen lo que observan. Sin embargo, la mayoría de la gente son malos diseñadores. Es mucho más fácil dibujar sólo un círculo que la superación de una ilustración elaborada. Por último, tenga en cuenta que la forma triangular se ha vuelto popular en los últimos años, sobre todo durante la ola belga. Carl Gustav Jung no necesariamente hablaba de ella en su libro de 1958. Si los ovarios son redondos, si los cigarros son el pene, mientras que ¿los triángulos son? No tengo ninguna duda de que es posible encontrar en los símbolos religiosos algo que supuestamente podría explicarlo, pero este enfoque parece demasiado ad hoc.
El psicoanalista en este ensayo examina algunas de las producciones culturales relacionadas con la imagen del platillo, es decir, pinturas y sueños de temáticas ovni. Fuertemente influenciado por la incipiente parapsicología, Jung defiende una versión de lo que ahora llamamos la hipótesis extraterrestre en el segundo grado, es decir, una mezcla de la hipótesis extraterrestre con lo paranormal. Él no rechaza la posibilidad de que los visitantes sean realmente extraterrestres, sin embargo, sugiere que las observaciones de sus ingenios están sincronizadas. Ellos asumen el control, como hemos mencionado anteriormente, la aparición de un arquetipo. Esta hipótesis se acerca más a la imitación, que dice que una inteligencia no humana se manifiesta a nosotros, ya sea mediante la adopción de formas prosaicas (creo que el testigo observó, por ejemplo, la Patrouille de Francia, pero en realidad es así y la verdad extraterrestre son naves encubiertas) formas que son culturalmente aceptables (la apariencia de naves extraterrestres entonces se ajusta a los estereotipos culturales que nacen de la ciencia ficción).
El enfoque propuesto por Carl Gustav Jung fue imitado. Su influencia se hizo sentir por ejemplo en el mundo de habla francesa a través de la obra de Bertrand Méheust (1978), La ciencia ficción y los platillos volantes, en la que presenta el fenómeno OVNI como algo mítico-físico (incluso si no es muy claro acerca de lo que esto significa en la práctica).
Referencias:
– Jung, C. G. [1958] (1996). Un mythe moderne. Des « Signes du ciel ». Paris : Gallimard.
– Lagrange, P. (2000). Reprendre à zéro: Pour une sociologie irréductionniste des ovnis. Inforespace, 100, 60-75.
– Méheust, B. (1978). Science-fiction et soucoupes volantes – Une réalité mythico-physique. Paris : Mercure de France.
El consumo de grasas trans está ligado a a mayor agresividad
Investigadores de la Universidad de California en San Diego (EE.UU.), de la Facultad de Medicina han demostrado que, en hombres y mujeres de todas las edades, en etnia blanca y minorías, el consumo en la dieta de ácidos grasos trans (dTFAs) se asocia con irritabilidad y agresión.
El estudio de casi 1 000 hombres y mujeres proporciona la primera evidencia de la vinculación de dTFAs con comportamientos adversos que afectaron a otros, que van desde la impaciencia a la agresión manifiesta. La investigación, dirigida por Beatrice Golomb, MD, PhD, profesor asociado en la Universidad de California en San Diego, Departamento de Medicina, ha sido publicado en línea por PLoS ONE.
Los ácidos grasos trans son principalmente productos de hidrogenación, lo que hace que los aceites no saturados sean sólidos a temperatura ambiente. Están presentes en altos niveles en las margarinas, mantecas y alimentos preparados. Efectos adversos para la salud de dTFAs han sido identificados en los niveles de lípidos, función metabólica, resistencia a la insulina, oxidación, inflamación, y salud cardíaca.
El equipo de UC San Diego, utiliza la información de base la dieta y las evaluaciones del comportamiento de 945 hombres y mujeres adultos para analizar la relación entre dTFAs y la agresión o irritabilidad. La encuesta mide factores tales como una historia de vida de agresiones, tácticas de conflicto y percepción de la impaciencia e irritabilidad, así como una «agresión abierta», escala que cuenta los recientes comportamientos agresivos. Los análisis se ajustaron por edad, sexo, educación, y el consumo de alcohol o productos de tabaco.
«Hemos encontrado que más ácidos grasos trans se asociaba significativamente con una mayor agresividad, y era más consistente para la predicción de agresividad e irritabilidad, a través de las medidas analizadas, que otros predictores de agresión que fueron evaluados», dijo Golomb. «Si la asociación entre las grasas trans y el comportamiento agresivo resulta ser causal, esto añade más razón a las recomendaciones para evitar el consumo de grasas trans, o incluirlas en los alimentos ofrecidos en las instituciones como las escuelas y las prisiones, ya que los efectos perjudiciales de las grasas trans pueden extenderse más allá la persona que los consume a afectar a los demás «.
Referencia:
- Beatrice A. Golomb, Marcela A. Evans, Halbert L. White, Joel E. Dimsdale consumo de grasas trans y la agresión PLoS ONE, 2012; 7 (3):.. E32175 DOI: 10.1371/journal.pone.0032175
