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La web de Maco048. Criminología
Las mentes simples casi siempre yerran en sus juicios
La revista del arzobispo Rouco sugiere que la violación no es un delito
Una revista del Arzobispado de Madrid, presidido por el cardenalAntonio María Rouco Varela, sugiere que la violación podría no ser un delito.Ricardo Benjumea de la Vega, redactor jefe de Alfa y Omega, escribe en un artículo: «Reducido el sexo a simple entretenimiento, ¿qué sentido tiene mantener la violación en el Código Penal?»
«¿No debería equipararse a otras formas de agresión, como si, por ejemplo, obligáramos a alguien a divertirse durante unos minutos? ¿Por qué tanta disparidad en las condenas?», se pregunta Benjumea de la Vega en un texto titulado La violación, ¿fuera del Código Penal?
«Cuando se banaliza el sexo, se disocia de la procreación y se desvincula del matrimonio, deja de tener sentido la consideración de la violación como delito penal», prosigue el redactor jefe del semanario, distribuido conjuntamente con el diario ABC y editado por la Fundación San Agustín (Arzobispado de Madrid).
«Ése es el ambiente cultural en el que vivimos, y, sin embargo, la inmensa mayoría de los españoles consideraría una aberración que se sacara la violación del Código Penal, aunque, a sólo 100 metros, uno tuviera una farmacia donde comprar, sin receta, la pastilla que convierte las relaciones sexuales en simples actos para el gozo y el disfrute», puede leerse en el texto publicado hoy y del que se ha hecho eco [Enlace bloqueado por la Tasa española AEDE].
Fuente: Público.es
Marruecos, ¿Tu ropa cuesta 80 céntimos la hora?
Muchas de las firmas de moda españolas que estos días llenan sus escaparates contratan su producción a fábricas y talleres de todo el mundo. Por su cercanía y por las características de su mercado laboral, Marruecos se ha convertido en un importante centro de costura y confección de España y de gran parte de Europa.
La Campaña Ropa Limpia y SETEM acaban de publicar el informe La moda española en Tánger: trabajo y supervivencia de las obreras de la confección en el que analiza los factores que mantienen a las trabajadoras de las cadenas de suministro de las firmas de moda en situaciones de pobreza y de gran vulnerabilidad social pese a tener un puesto de trabajo. La investigación se basa en entrevistas a 118 obreras y en varias reuniones e intercambios realizados gracias a la asociación de mujeres trabajadoras Attawassol. El informe dibuja una vida cotidiana extremadamente dura. Sus jornadas laborales suelen ser de más de 10 horas diarias durante seis días a la semana, a las que se debe sumar una media de seis horas de trabajo doméstico al día; no saben cuándo deberán realizar horas extra que, por otro lado, son obligatorias; los salarios, de unos 200 euros mensuales, no les permiten mantener a sus familias; y no tienen posibilidad de organizarse para defender sus derechos debido a la falta de tiempo y a las muchas presiones y amenazas que reciben si intentan reunirse con sus compañeras.
Ampliar en: 3500 Millones
Suicidios y crisis
Los estudios epidemiológicos nos dicen que las personas en situación de paro tienen un mayor riesgo de suicidio. Mucho mayor, de hecho: entre dos y tres veces frente a los no desempleados. Esta cifra, eso sí, se reduce al controlar por otras causas que pueden estar afectando tanto al suicidio como al desempleo, como puede ser la presencia de enfermedades mentales, pero sigue siendo estadísticamente significativa. Este estudio sobre la crisis asiática de los noventa se atreve a cifrar la cantidad de suicidios ‘sumados’ por la misma en unos 10 000. Ni siquiera hace falta perder el trabajo, y que el mero estrés generado por el riesgo de que esto suceda es suficiente para incrementar la probabilidad de sufrir una enfermedad mental en más o menos un 30%. Y aparentemente, estas cifras eran considerablemente mayores antes de que existiese un sistema de bienestar público. De hecho, parece que los recortes son susceptibles de aumentar las tasas de suicidio al hacerse más débiles las redes de seguridad para aquellas personas que están en riesgo de exclusión económica y social.
En España no parece observarse, por el momento, ninguno de estos efectos. De hecho, la tasa de suicidios está en su nivel más bajo de los últimos 25 años:
Ampliar en: Politikon
El Gobierno de Rajoy «premia» con 40 millones de euros a una fábrica de armamento
¡Otro rotundo éxito de los votantes del PP!…
La empresa Instalaza, dedicada a fabricar armas de guerra, producía bombas de racimo, entre otros artefactos. En mayo del 2011 los propietarios de la empresa demandaron al Estado español –gobernaba el PSOE– por ratificar el Tratado de Dublíny, por tanto, sumarse a la iniciativa internacional por la que, siguiendo un dictamen de Naciones Unidas, prácticamente todos los países del mundo se comprometieron a no fabricar ni utilizar bombas de racimo.
Instalaza alegó que el tratado internacional le perjudicaba y reclamó una indemnización al Estado por su adhesión al pacto.
El asunto había sido archivado en un cajón, pero una vez ganadas las elecciones por el PP, la demanda ha progresado de forma inusitada y el Gobierno de Rajoy ha aprobado indemnizar con 40 millones de euros a Instalaza. Cabe inferir que era otra de las reformas más urgentes para que España supere la crisis financiera…
La cosa no acaba ahí: El actual ministro de Defensa, Pedro Morenés, fue –amén de dedicarse a otros quehaceres y responsabilidades empresariales– miembro del consejo de administración de Instalaza entre el 2005 y 2007 y desde ese año hasta dos semanas antes de las elecciones generales del pasado 20-N fue alto representante de la compañía, según consta en el boletín del Registro Mercantil.
Fuente: Im-Pulso
Fallo de la Corte Suprema de EE.UU. permite realizar búsquedas desnudando a los detenidos
La Corte Suprema de EE. UU. dictaminó el lunes por 4 de 5 votos que los funcionarios pueden despojar de ropa a las personas detenidas por cualquier delito, aunque sea menor, antes de admitirlos en las cárceles, aunque los funcionarios no tengan ninguna razón para sospechar la presencia de contrabando.
El juez Anthony M. Kennedy, junto con el ala conservadora de la corte, afirmó que los tribunales no están en condiciones de adivinar los juicios de los funcionarios penitenciarios, que se debe tener en cuenta no sólo la posibilidad de llevar armas y drogas, sino también la salud pública y la información sobre las afiliaciones a pandillas.
«Todos los detenidos, en general pueden ser obligados a someterse a una inspección visual, incluso desnudarse», escribió el juez Kennedy, quien agregó que unos 13 millones de personas ingresan cada año a las cárceles de la nación.
Los procedimientos aprobados por la mayoría están prohibidos por ley en al menos 10 estados y están en desacuerdo con las políticas de las autoridades federales. Según un informe de apoyo presentada por la American Bar Association, los tratados internacionales de derechos humanos prohíben también estos procedimientos.
Los tribunales federales de apelación se habían dividido sobre la cuestión, aunque la mayoría de ellos eran partidarios de prohibir los cacheos al desnudo, a menos que se basen en una sospecha razonable de que el contrabando estaba presente. La Corte Suprema de Justicia no dijo que los registros corporales de cada persona arrestada se requieren, se pronunció, más bien, sobre la prohibición de la Cuarta Enmienda de búsquedas irrazonables.
Daron Hall, el presidente de la Asociación Correccional Americana y el sheriff del condado de Davidson, Tennessee, dijo que la asociación dio la bienvenida a la flexibilidad ofrecida por la decisión.
La decisión muy dividida de hoy se produjo a partir de un órgano jurisdiccional cuyas diferencias ideológicas son objeto de intenso escrutinio después de las discusiones de la semana pasada sobre el derecho del presidente Obama de atención de la salud. El fallo se produjo menos de dos semanas después de un par de grandes decisiones sobre el derecho a la asistencia en las negociaciones de declaración de culpabilidad, aunque el juez Kennedy se había unido al ala liberal de la corte. La mayoría de las opiniones disidentes, están de acuerdo en que los procedimientos de búsqueda que la decisión permite – la inspección visual de cerca por un guardia mientras se está desnudo – eran más rigurosos que las observaciones durante la ducha, pero no implican el contacto físico.
Ampliar en: The new York Times
Todos somos iguales, pero unos somos más iguales que otros (manifestación laica)
La Delegación del Gobierno de Madrid ha prohibido la manifestación «Ningún privilegio a las iglesias. De mis impuestos, a las iglesias CERO», convocada por varias asociaciones laicas para el jueves 5 de abril en Lavapiés. El Tribunal Superior de Justicia de Madrid, ante el que recurrieron las organizaciones convocantes, ratificó la decisión de la Delegación de Gobierno, vetando la manifestación.
Las razones aducidas por ambos estamentos asustan al más pintado: el TSJM afirma, por ejemplo, que la fecha elegida es “una de las festividades claves en la religión católica“ y que “Se ha de hacer hincapié en que esa festividad tiene una relevancia fundamental dentro del mundo católico por la conmemoración del día y en que, consecuentemente, es merecedor de protección, pudiendo justificar la restricción del uso de la vía pública a otros grupos de personas cuando su uso no sea compatible“. Más claro no podría haber sido el tribunal: ante igualdad de derechos, se protegen los actos con relevancia dentro del mundo católico, dado que son merecedores de protección en detrimento de la libertad de expresión y de reunión.
Pero tengamos cuidado con la lectura: no se estaba pidiendo la prohibición de ningún acto religioso, sino la coincidencia en fecha de otra expresión popular: una manifestación en contra de la financiación pública de las iglesias, algo que apoyamos millones de españoles. Ni la religión ni las procesiones son incompatibles con el hecho de que las iglesias se financien por medios propios. No hay incompatibilidad alguna y, por lo tanto, no se ha elegido una opción frente a otra. Por el contrario, como dice muy claramente el TSJM, se ha impedido que algunos católicos se sientan molestos porque otras personas expresen su opinión y hagan uso de la vía pública. Todo un ejemplo de estado libre y aconfesional.
Artículo completo en: La Ciencia y sus Demonios
¿Existe el mal? Sí, pero sólo en el ojo del espectador.
El mal no es una verdad universal. Es un concepto socialmente construido y que sólo existe en un determinado momento y lugar. Esta perspectiva sobre el mal, conocida como el construccionismo social, tiene sus raíces en los escritos filosóficos de Immanuel Kant. Según Kant, la materia no existe por derecho propio. En su lugar, toda la materia es un producto de la mente. Debido a que todos los objetos se construyen de la materia, todos los objetos son, por tanto creaciones mentales.
El construccionismo social surgido en los últimos cuarenta años como una teoría sociológica del conocimiento, plantea que los fenómenos sociales se desarrollan en contextos sociales particulares. De acuerdo con esta perspectiva, todo el conocimiento, incluso el más básico, se da por sentado el conocimiento de sentido común de la vida cotidiana, la realidad está construida y reforzada a través de la interacción social. Los Construccionistas sociales, ven la realidad como un proceso dinámico y en constante proceso de controvercia, es decir, la realidad es reproducida por las personas que actuan baho su conocimiento y sus interpretaciones socialmente construidas por ellos mismos .
Como consecuencia lógica, el construccionismo social sostiene que los problemas sociales no existen objetivamente como una montaña o un río. Por el contrario, son construidos por la mente humana, social creada o constituida por el proceso de definición. Por lo tanto, la existencia objetiva de una condición dañina como una enfermedad no significa, en sí misma, que constituye un problema social. Desde la perspectiva del construccionismo social, una condición objetiva no constituye un problema social, a menos que se defina como tal por los miembros de una sociedad en un contexto particular. Además, una condición objetiva ni siquiera tienen que existir para ser definido como un problema. Es decir, si algo se cree que existen y que provoca el miedo, entonces es real a pesar del hecho de que no existe objetivamente. La caza de brujas en la Nueva Inglaterra colonial, son un ejemplo de un no-objetivo, la crisis de una construcción social. Desde una perspectiva constructivista, lo que hace que una condición de un problema social tenga el grado de preocupación de la sociedad sobre esa condición, independientemente de si realmente existe o si es objetivamente perjudicial.
Significativamente, un análisis de la construcción social del mal proporciona una comprensión de los procesos y mecanismos por los que están en el poder y la autoridad en la sociedad se puede demonizar a un grupo en particular y establecer una identidad para el mal en la conciencia pública. La palabra mal en sí tiene una larga historia lingüística. El Diccionario Inglés de Oxford atribuye la derivación original de la palabra el mal a los godos del siglo cuarto, que lo definió como «superior a su justa medida» o diccionario Webster College define el mal como «moralmente incorrecto o malo» sobrepasar los límites adecuados. «; Inmoral; malos, dañinos o perjudiciales; debido a la mala conducta, efectivo o imputado o carácter;. mala cualidad, la intención o la conducta «Yo sostengo que las definiciones del mal son construidos socialmente y socialmente definidas en contextos particulares. En otras palabras, se comporta malignamente, que produce el mal y siendo malos son radicalmente los procesos sociales que se definen en un determinado contexto social o de tiempo y lugar.
Las definiciones del mal también son una tautología, es decir, las definiciones implican un razonamiento circular. Uno puede ser etiquetado como malo, porque uno hace las cosas mal, y si uno hace las cosas mal, entonces es malo. Esta tautología es problemática debido a un argumento circular ,no puede ser probada o falsificada. Como resultado, la definición tautológica del mal puede ser explotada por aquellos que aplican la etiqueta de la maldad de un individuo o grupo. ¿Cómo? Si los argumentos de las etiquetadoras de los que no se puede falsificar, entonces sus reclamos no son objeto de debate significativo o la crítica de los escépticos. Una vez que un individuo o grupo desvalorizados socialmente se define como el malo-(s) los que están en el poder tienen la autoridad moral e incluso la obligación de eliminar al malhechor (s), independientemente de si existe o no una amenaza objetiva para la sociedad. Ahí está el peligro de la construcción social del mal, porque, ciertamente, no le importaba que fueron declarados culpables de brujería en Nueva Inglaterra colonial a los que no eran en realidad las brujas. Fueron condenados a muerte y ejecutados, no obstante. Es importante que recordemos este hecho la próxima vez que nos digan las autoridades que una persona o grupo es el malo y deben ser eliminadas. Cuando actuamos sin una investigación adecuada, las consecuencias pueden ser nefastas.
El Dr. Scott Bonn es profesor de sociología y criminología en la Universidad de Drew y un experto en medios de comunicación. Él es el autor de la «Mass Deception: pánico moral y la guerra de EE.UU. contra Irak» libro aclamado por la crítica y actualmente está escribiendo un libro sobre la fas de la opinión pública.
Fuente: Doc Bonn Blog
Los asesinatos de sindicalistas en Colombia o los silencios de Moisés Naím
Los medios españoles de información de mayor difusión han mostrado un sesgo neoliberal en su cobertura de América Latina que alcanza niveles de clara manipulación en su reportaje sobre Venezuela, país gobernado por un gobierno presidido por Hugo Chávez sobre el cual es casi imposible leer noticias, profundamente sesgadas, que no vayan acompañadas de adjetivos denigrantes e insultantes sobre su persona.
Tal cobertura contrasta con el trato sumamente favorable hacia el gobierno colombiano, presidido antes por Álvaro Uribe y ahora por Juan Manuel Santos, que fue en su día Ministro de Defensa del gobierno Uribe. Los mismos medios de información que constantemente insultan al gobierno Chávez escriben alabanzas del presidente Uribe, que presidió por muchos años el gobierno que tiene uno de los records de América Latina en atropellos de los Derechos Humanos. El último ejemplo de ello es la entrevista de Moisés Naím a Uribe, en El País del 31.03.12, en el que el columnista del diario de mayor difusión del país, el Sr. Moisés Naím, que se presenta como el gran defensor de los Derechos Humanos en América Latina, ensalza la figura del expresidente Uribe sin, en ningún momento de la entrevista, preguntarle sobre la bien documentada brutal represión que su gobierno realizó en contra de los sindicatos. Según los datos de la Federación Internacional de Sindicatos, más de 3.000 sindicalistas han sido asesinados en Colombia desde 1986 sin que Moisés Naím cite ni uno de ellos. Según la organización internacional Human Rights Watch, gran número de tales asesinatos han sido cometidos por los infames grupos paramilitares (algunos de ellos, fundados por la familia Uribe), que tuvieron y continúan teniendo lazos con las fuerzas armadas y el aparato de seguridad del Estado colombiano, tanto durante el gobierno Uribe como con el actual gobierno Santos, lo cual muestra una enorme tolerancia hacia el comportamiento criminal y asesino de tales grupos. Hasta hoy, la mayoría de tales asesinatos han permanecido impunes.
Un grupo que ha sido sujeto de una represión especial, ha sido el sindicato de maestros. Sindicalistas del sector magisterio, que defienden a los maestros, han sido especialmente reprimidos. De los 3.000 asesinados, casi 1.000 han sido maestros. En 2010, 51 sindicalistas fueron asesinados. De ellos, 29 eran maestros. En 2011, 26 sindicalistas fueron asesinados, 14 eran maestros. Esta selectividad hacia este grupo profesional se debe a que la horrible estructura de poder (una de las más desiguales en América Latina) y el establishment colombiano que domina el Estado colombiano no quiere que los maestros enseñen y muestren que es posible otra sociedad a la existente hoy en Colombia. Y aquellos que, a pesar de la enorme represión, muestran la realidad de explotación que existe en aquel país, pagan con su vida su compromiso e integridad profesional. Lo mismo ocurrió en España durante la dictadura, ya que el establishment no deseaba una educación laica y progresista que transmitiera valores democráticos a la juventud.
El nivel de represión ha conllevado que miembros del Congreso de EEUU hayan pedido al presidente Obama que paralice el tratado bilateral aprobado por el gobierno federal de EEUU y el gobierno colombiano de Santos hasta que tales asesinatos desaparezcan del escenario colombiano, petición que, lamentablemente, el presidente Obama ha ignorado. El asesinato de sindicalistas en Colombia (el país con el mayor número de tales asesinatos en el mundo) es una situación escandalosa. Pero lo que es también escandaloso es el silencio y la ocultación de aquella realidad por parte de los medios de información españoles de mayor difusión (como aparece claramente en la entrevista de Moisés Naím a Uribe), medios que justifican la avalancha de insultos al presidente Chávez como indicador de su supuesto inexistente compromiso con la defensa de los Derechos Humanos en América Latina. Su doble moral es la mejor prueba de que su preocupación no son tales Derechos Humanos, sino la promoción de sus intereses económicos, políticos y mediáticos. Así de claro.
Fuente: Público.es
Autor: Vicenç Navarro ha sido Catedrático de Economía Aplicada en la Universidad de Barcelona. Actualmente es Catedrático de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Pompeu Fabra (Barcelona, España).
La homeópata, Francine Scrayen en los tribunales por la muerte de su «paciente».
Francine Scrayen el homeópata que defraudó a uno de sus pacientes con falsos tratamientos médicos está siendo demandado por la muerte de su paciente, o debería decir la víctima. Toni Brown ha demandado a Scrayen por la muerte de su hermana, Penélope Dingle, que murió después de abandonar el tratamiento convencional en favor de la brujería, que Scrayen le había vendido.
La hermana de Penélope Dingle está demandando a la homeópata que convenció a la víctima de cáncer para ignorar el tratamiento convencional en favor de la lucha contra la mortal enfermedad con la medicina alternativa.
El caso fue noticia nacional en 2010, cuando el forense Alastair Hope realizó una investigación sobre la muerte de la señora Dingle, encontrando que su esposo, Peter Dingle, y la homeópata, Francine Scrayen habían desempeñado un papel importante en la decisión.
La hermana de la señora Dingle Toni Brown ha puesto en marcha los procedimientos del Tribunal de Distrito contra la Sra. Scrayen, alegando que ella sufrió sus propios problemas psicológicos como resultado de la forma en que murió su hermana –
Ya se ha escrito acerca de la trágica muerte de Penélope Dingle a manos de Francine Scrayen en » Trampas a la muerte. ¿Cómo Francine Scrayen mató a Penélope Dingle » (Observaciones en la parte inferior de la página merecen la pena ser leídas).
En mi opinión, la fallecida tenía cáncer de recto y mostraba sangrado y otros síntomas por lo menos al 31 de octubre de 2001. Durante el período del 31 de octubre de 2001 hasta al menos finales de noviembre de 2002, la fallecida transmitió los síntomas de su cáncer de recto a una homeópata, Francine Scrayen. No fue sino hasta noviembre de 2002 que la señora Scrayen y la fallecida discutieron la posibilidad de informar de su sangrado rectal, a un médico y no fue hasta el cinco de diciembre de 2002 que se informó por primera vez de esos problemas a un médico.
Yo acepto que la señora Scrayen crea que la fallecida había sufrido de hemorroides años antes y el sangrado y el dolor era «un síntoma de edad», pero un profesional de la salud competente, se habría alarmado por los síntomas en vías de desarrollo y que habrían aconsejado firmemente que un médico adecuado efectuara las investigaciones sin demora.
La Sra. Scrayen no era una profesional de la salud competente. Yo acepto que la señora Scrayen tenía una mínima comprensión de las cuestiones de salud pertinentes, por desgracia eso no le impidió el tratamiento de la persona fallecida como paciente.
Este caso ha puesto de relieve la importancia de los pacientes que sufren de cáncer de la toma de decisiones informadas y racionales en relación con su tratamiento. En este caso la difunta pagó un precio terrible para la toma de decisiones pobres.
Por desgracia, la persona fallecida estaba rodeada por la desinformación y pobres ciencia. Aunque su cirujano tratante y el médico general le habían proporcionado información clara y fiable, recibió mensajes mixtos a partir de un número de diferentes fuentes que le causaron un retraso de la cirugía inicialmente necesaria y, finalmente, decidir no someterse a la cirugía hasta que fue demasiado tarde -. Informe Coronors; conclusión .
Así que después de esa conclusión de la médico forense que es bueno ver que se están tomando medidas en contrade Francine Scrayen. Si bien no van a deshacer el daño, pero va a llevar a los medicamentos falsos, como la homeopatía a ser conocidos como tales.
Personalmente, creo que los cargos penales debe ser presentados en contra Francine Scrayen porque intencionadamente influyó en su «paciente» en la fabricación de malas decisiones médicas. Francine Scrayen no es una profesional de la medicina, pero eso no le impidió tratarla como «paciente».
Francine Scrayen cometió el peor tipo de fraude. No sólo engañan a su víctimapor dinero, sino que también la quitan la vida. Francine Scrayen vendía medicamentos falsos a un paciente de cáncer que murió como consecuencia de haberle dado aceite de serpiente en vez de la verdadera medicina. Este tipo de práctica es inaceptable y la Sra. Scrayen tiene que rendir cuentas por sus actos despreciables.
Fuente: Dan’s Journal of Skepticism
Bajo Creative Commons License.
