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La web de Maco048. Criminología
Las mentes simples casi siempre yerran en sus juicios
Justicias contra animales
Si bien en la historia antigua y actual existen numerosos casos judiciales de sentencias condenatorias hacia bestias, ya fueran terrestres, aéreas o cuyo “habitat” fuere el agua, casos como los fueron acontecidos en febrero de 1935 donde fue ajusticiado en Atenas un papagayo, perteneciente al propietario de unos de los restaurantes mas importantes de la ciudad, por la costumbre que tenía de gritar: “Viva Venizelos” …, una vez triunfante la revolución que derribo al político heleno o en la URSS donde la GPU, policía política, fusiló a un loro que cantaba canciones capitalistas y zaristas – en éste caso sus supuestos “maestros de canto” corrieron la misma suerte -.
“El día 10 de enero de 1457 se administraba justicia en los días celebrados en Savigny “bajo la presidencia del escudero Nicolás Quareillan”, juez de lugar. La querellante era la “noble señorita Catalina de Bernault, señora de Savigny”. El procurador de la señorita era Huguenin Martín, demandante, el cual declaró que el martes antes de Navidad.. una cerda y sus seis lechones, al presente presos, fueron cogidos en flagrante delito de asesinato y homicidio en la persona de Juan Martín.”
Nos, juez, hemos dado sentencia definitiva de este modo:
“Decímos y pronunciamos que la cerda de Juan Bailly, por razón de asesinato y homicidio por ella cometido y perpetrado en la persona de Juan Martín sea confiscada para ser castigada y condenada al último suplicio: Ser colgada por las patas traseras de un árbol..Respecto a los lechones de la dicha cerda, por cuanto no está probado que comieran del dicho Juan Martín, nos contentamos con devolverlos a Juan Bailly, mediante caución de devolverlos si a resultas, comieron del dicho Juan Martín…”
Ampliar: La Mentira está ahí fuera
La iglesia católica ante las “presuntas apariciones y revelaciones”
La Congregación para la Doctrina de la Fe (la antigua Inquisición) ha hecho público el documento Normae de modo procedendi in diudicandis presumptis apparitionibus ac revelationibus [PDF], aprobado oficialmente en 1978, un conjunto de normas generales que los representantes eclesiásticos debían seguir ante nuevos casos de presuntas apariciones o revelaciones.
Para decepción de quienes esperaban un texto de carácter más teológico o filosófico, las normas no entran en detalles epistemológicos engorrosos que permitan distinguir entre hechos naturales y sobrenaturales. Eso sí, es significativo que se apele a la «mentalidad actual» para justificar las «exigencias de una investigación científicamente crítica». Tampoco se sabe qué entiende la Congregación por una «investigación rigurosa».
El documento tiene un fuerte tono burocrático y, como es habitual en estos casos, hay en él más política que teología o filosofía especulativa. Bastaría recordar que entre los criterios positivos para aceptar como válida una revelación o aparición figura la «docilidad habitual hacia la autoridad eclesiástica». También se subraya la importancia de que las revelaciones modernas actúen «en comunión con los Pastores y no movidos por un espíritu sectario» y se advierte contra el «misticismo falso o inconveniente». Aunque las normas tampoco entran aquí en grandes detalles teológicos, este misticismo falso es claramente aquel que no se conforma al dogma.
En resumidas cuentas, la iglesia católica muestra en estas normas un «escepticismo» sui generis, «burocrático» antes que filosófico, dirigido más contra las revelaciones y apariciones teológicamente inconvenientes (o bien contra casos abiertamente fraudulentos) que contra la realidad de los fenómenos sobrenaturales.
Fuente: La revolución naturalista
Las furias de la superstición religiosa: Krahe y Edamaruku
Dos juicios han llamado ampliamente la atención recientemente entre los escépticos y ateos. Uno sucedido en España, se trata del esperpéntico juicio emprendido por la organización integrista Centro de Estudios Jurídicos Tomás Moro contra Javier Krahe por el vídeo «Cocinar un Cristo», convencidos al parecer los fundamentalistas de que la carne y la sangre de Cristo sólo se debe comer cruda. O algo así. Del caso comentó algo este blog en mayo de 2010, cuando pocos esperaban que la farsa llegara hasta la vista en el tribunal. Un vídeo de 1978 exhibido como fondo en un reportaje de 2004 acaba en juicio en 2012, en circunstancias tales que los acusadores no se presentaron y la propia fiscalía pidió la absolución.
El otro caso ha sucedido en India, donde una persecución similar se está desarrollando en la India contra el presidente de la Asociación Racionalista de la India y fundador de Rationalist International, Sanal Edamaruku, que durante 30 años ha estado luchando contra la superstición y el engaño en ese país, y a quien ya mencionamos cuando puso en ridículo a quien se decía el mago tántrico más poderoso de la India.
El 10 de marzo de este año, Edamaruku fue invitado por un programa de televisión a visitar la iglesia de Nuestra Señora de Velankanni, en Mumbai, donde un crucifijo parecía exudar agua que los fieles se apresuraron a considerar milagrosa y las autoridades eclesiásticas se apresuraron a promover buscando convertir la iglesia en lugar de peregrinación, cosa que siempre ha sido buen negocio en todos los países del mundo y en todas las religiones que el hombre ha creado. Edamaruku determinó rápidamente que el agua se estaba filtrando por capilaridad desde el drenaje del retrete de un baño cercano (vea el vídeo al final de esta entrada, se entiende aún sin entender el idioma).
Durante el debate posterior a la emisión del reportaje, cinco miembros de la iglesia, incluido el muy damnificado párroco de Nuestra Señora de Velankanni, Augustine Palett, decidieron emprender acciones legales contra el divulgador racionalista
Ampliar en: el retorno de los charlatanes
