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Dos físicos aseguran que el manuscrito Voynich contiene «un mensaje», y un lingüista lo niega

Noticias criminología. Voynich. Marisol Collazos Soto

Dos físicos sostienen, en el último número de la revista PLOS One, que el manuscrito Voynich, que data del siglo XV, contiene un mensaje real y no es un cúmulo de signos sin sentido, cmo se creía hasta ahora. Después de someter el texto a análisis estadístico, Marcelo Montemurro y Damián Zanette concluyen que “presenta una organización compleja en la distribución de las palabras que es compatible con aquéllas existentes en lenguajes reales” y aseguran haber encontrado redes semánticas. “Estos resultados, junto con algunos rasgos estadísticos previamente conocidos del manuscrito Voynich, apoyan la presencia de un mensaje genuino en el libro”, sentencian.

Sin embargo, el lingüista y psicólogoGordon Rugg, experto en el texto y que en 2003 concluyó que no es nada más que un fraude, ha salido al paso inmediatamente, en la web de la revista y en su blog, diciendo que “hay algunos malentendidos desafortunados en este trabajo que afectan a sus conclusiones”. Destaca que “el hecho de que el texto del manuscrito Voynich no sea aleatorio es algo conocido desde hace tiempo” y que es “completamente erróneo” pensar que eso invalida la hipótesis del fraude, ya que las peculiaridades estadísticas descubiertas por los dos físicos serían un efecto no intencionado de cómo se perpetró el engaño.

Artíulo completo en: Magonia

La web de Maco048. Criminologia, ciencia, escepticismo

Sobre «feminazismo»

En la página web Enchufado2, re­co­pi­lan unos en­la­ces vie­ju­nos muy in­tere­san­tes que ha­blan sobre «fe­mi­na­zis­mo» —ya sa­béis, ese fe­mi­nis­mo de men­ti­ra que enar­bo­lan aque­llos (y aque­llas) que pre­ten­den que co­me­ta­mos abe­rra­cio­nes tales como «ciu­da­dano y ciu­da­da­na», in­co­mo­di­da­des in­ne­ce­sa­rias como «ser hu­mano» o «per­so­nal in­ves­ti­ga­dor», y que quie­ren obli­gar­nos a que nos gus­ten los po­llos y las po­llas—  que me ape­te­ce dejar por aquí, para vues­tro re­go­ci­jo y para te­ner­los a mano.

El pri­me­ro de los ar­tícu­los es del 21 de agos­to de 2005 y está fir­ma­do por la afi­la­da pluma de Ar­tu­ro Pé­rez-Re­ver­té. En él, cri­ti­ca el ca­la­do cada vez mayor que va te­nien­do este ta­li­ba­nis­mo lingüís­ti­co en tex­tos le­ga­les —ya de por sí in­com­pren­si­bles—. Y por cier­to, el tí­tu­lo, Las miem­bras y los miem­bros, se re­ve­la como un va­ti­ci­nio de un su­ce­so re­cien­te.

El se­gun­do ar­tícu­lo, [Enlace bloqueado por la Tasa española AEDE], es de Ja­vier Ma­rías, del 13 de julio de 2008. Es in­me­dia­ta­men­te pos­te­rior al fa­mo­so «miem­bros y miem­bras» de la Mi­nis­tra de Igual­dad (la misma que sa­lu­da en su blog con un más que vo­mi­ti­vo «bien­ve­ni­d@»; si es que… las mi­nis­tras y dipu­tadas son car­gas pú­bli­cas), y sobre ello habla. Plas­mo aquí un pe­da­zo es­cla­re­ce­dor:

[…] decir “miem­bra” me pa­re­cía tan es­tú­pi­do como si los va­ro­nes em­pe­zá­ra­mos a decir ahora –y aún más grave, a exi­gir que se diga– “víc­ti­mo” cuan­do se hable de uno de no­so­tros, o “co­le­go”, o “per­sono” o “pelmo”. Esto es, hay vo­ca­blos que son in­va­ria­bles y cuya ter­mi­na­ción en a o en o no in­di­ca gé­ne­ro. Si yo es­cri­bo que Ca­rre­ro Blan­co fue víc­ti­ma de ETA, he de se­guir em­plean­do el fe­me­nino –por ejem­plo en la frase “y ha sido la de mayor rango de todas ellas”–, por mucho que las exa­ge­ra­das cejas de aquel Al­mi­ran­te no ad­mi­tie­ran dudas sobre su sexo. Lo mismo que si afir­mo que John Wayne era una per­so­na afa­ble, debo aña­dir “y que­ri­da por cuan­tos la co­no­cie­ron”, por mucho que Wayne se eri­gie­ra en uno de los sím­bo­los de la vi­ri­li­dad (pese a lla­mar­se Ma­rion, por cier­to, en la vida real). ¿Tan di­fí­cil de en­ten­der es esto, Santa Vir­gen?

[…]

El ter­cer y úl­ti­mo (y mag­ní­fi­co) ar­tícu­lo es de agos­to de 2009. Re­sul­ta que, este año pa­sa­do, la Uni­ver­si­dad de Za­ra­go­za im­pul­só (y el Go­bierno de Ara­gón sub­ven­cio­nó) una bo­chor­no­sa ini­cia­ti­va ti­tu­la­da Nom­brar en fe­me­nino es po­si­ble: ¡In­tén­ta­lo! (no os per­dáis la tabla de re­co­men­da­cio­nes), todo ello a tra­vés de una cosa que tie­nen lla­ma­da Ob­ser­va­to­rio de Igual­dad de Gé­ne­ro (risa floja aquí). Sobre este tema es­cri­be Pé­rez-?Re­ver­te en Ton­tos (y ton­tas) de pata negra. He aquí el co­mien­zo:

Uno com­pren­de que tiene que haber ton­tos, como tiene que haber de todo. Me re­fie­ro al tonto so­cial, o sea. Al que nor­mal­men­te lla­ma­mos tonto del haba. Al im­bé­cil de andar por casa. De dia­rio. Son cria­tu­ras de Dios, como dijo San Fran­cis­co del her­mano lobo, si es que lo dijo, y tam­po­co es cosa de pa­sar­los por el lan­za­lla­mas. O de pa­sar­los sin más. Tie­nen tanto de­re­cho a exis­tir como cual­quie­ra. In­clu­so un tonto evi­den­te, lus­tro­so, bien ce­ba­do, de esos que da glo­ria ver­los, tipo cu­ña­do Ma­riano, hace su pa­pe­li­to en de­ter­mi­na­dos lu­ga­res. De­co­ra el pai­sa­je. Sobre todo si, como ocu­rre a me­nu­do, no tiene con­cien­cia de lo tonto que es. O de lo que puede ser si se lo pro­po­ne, en plan pe­lí­cu­la de su­pera­ción de­por­ti­va ame­ri­ca­na, con el en­tre­na­mien­to y el es­fuer­zo ade­cua­do.

Y es que un tonto en con­di­cio­nes, si­tua­do en el lugar idó­neo, el tra­ba­jo, la vida cul­tu­ral, la po­lí­ti­ca, com­ple­ta la vasta y asom­bro­sa obra de la Na­tu­ra­le­za. La ar­mo­nía del Uni­ver­so. En­ri­que­ce la vida, para que me en­tien­dan. Sirve como re­fe­ren­cia. Como ton­tó­me­tro del en­torno y como brú­ju­la para los demás. Por eso siem­pre he sido par­ti­da­rio de tener un tonto a mano. No de­ma­sia­do cerca, ojo. Un tonto es como las es­co­pe­tas: lo carga el dia­blo. Pero te­ni­dos a dis­tan­cia y bajo con­trol ra­zo­na­ble, se apren­de mucho ob­ser­ván­do­los. […]

Fuente: Enchufado2

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